La guerra psicologica delle infermiere danzanti. La tecnica della derisione

E visto che gli scleri continuano, continuiamo anche noi. Però siamo magnanimi, questo sarà l’ultimo articolo sulla farsa delle infermiere danzanti.

La scelta della danza come mezzo non è stata né arbitraria né innocente. La danza è fisica, primordiale, oltrepassa le difese intellettuali e parla direttamente ai centri di elaborazione emotiva e sociale. Quando eseguita da persone in posizione di autorità che indossano uniformi – in particolare uniformi mediche, che la società codifica come affidabili e protettive – crea uno specifico tipo di dissonanza cognitiva. Il cervello fatica a conciliare la serietà associata agli operatori sanitari durante una crisi sanitaria con la frivolezza dell'intrattenimento coreografato. Questa incapacità di conciliazione esaurisce la capacità critica.

L'elemento di scherno ha funzionato a più livelli. In superficie, ha deriso l'idea stessa di un'emergenza pandemica: quanto poteva essere grave la situazione se gli infermieri avessero avuto il tempo di provare le coreografie? Ma più profondamente, ha deriso la vulnerabilità del pubblico. Cittadini che avevano perso il lavoro, perso funerali, erano stati arrestati per essersi radunati all'aperto, avevano visto la salute mentale dei propri figli deteriorarsi a causa dell'isolamento erano ora costretti a guardare i loro eroi ballare.

Questa tecnica della derisione svolge una funzione specifica nella guerra psicologica: identifica e isola potenziali resistenze. Coloro che sottolineavano le evidenti contraddizioni venivano smascherati come problemi che dovevano essere monitorati, esclusi dalle piattaforme dei social media o distrutti socialmente. Coloro che partecipavano alla difesa dei video si identificavano come programmati con successo. E l'enorme gruppo intermedio, confuso e scoraggiato, imparò a rimanere in silenzio piuttosto che rischiare di essere inserito in una delle due categorie. I video di danza divennero un meccanismo di selezione, una prova di fede mascherata da intrattenimento. Le infermiere danzanti servirono in definitiva come droga in quella che sarebbe diventata una campagna continua di distorsione della realtà. Una volta accettata questa contraddizione iniziale, emergenza e intrattenimento allo stesso tempo, la popolazione si preparò a violazioni della logica ancora più gravi. Le mascherine furono imposte a chi camminava da solo sulle spiagge, mentre le proteste di massa furono considerate sicure. Virus mortali rispettarono le distanze arbitrarie di due metri e la disposizione dei posti a sedere nei ristoranti. Vaccini che non prevenivano l'infezione o la trasmissione, ma venivano imposti per la protezione degli altri. Ogni assurdità accettata rendeva la successiva più facile da digerire.

Il danno psicologico a lungo termine di questa operazione si estende oltre il periodo immediato della pandemia. Costringendo con successo le popolazioni ad accettare contraddizioni evidenti, l'operazione ha creato un precedente. Ha dimostrato che, con sufficiente pressione sociale e paura, le persone rinunciano alla loro capacità più elementare: la capacità di riconoscere quando le cose non vanno bene. Coloro che hanno orchestrato questa operazione hanno compreso qualcosa di fondamentale sulla psicologia umana: le persone scelgono il significato piuttosto che la verità quando sono costrette a scegliere. Di fronte alla scelta tra ammettere di essere state ingannate (e quindi affrontare le terrificanti implicazioni per le loro istituzioni) o costruire scuse elaborate per le evidenti contraddizioni, la maggior parte ha scelto la seconda opzione.