La guerra psicologica delle infermiere danzanti. La cascata di umiliazione

Abbiamo visto come le infermiere danzanti non cercavano di convincere nessuno che gli ospedali funzionassero normalmente: cercavano invece di dimostrare che le autorità potevano far accettare ai cittadini due realtà reciprocamente esclusive allo stesso tempo. Non si trattava semplicemente di controllare l'informazione; si trattava di infrangere la fiducia del pubblico nella propria percezione della realtà.

Da qui scaturisce il concetto di umiliazione rituale, principio secondo cui si costringono i sottomessi a partecipare alla propria degradazione. Nel caso delle infermiere danzanti, non si era davanti alla umiliazione degli operatori sanitari stessi, ma del pubblico costretto ad assistere e accettare lo spettacolo.

Gli operatori sanitari, gli eroi designati della narrazione pandemica, si sono dedicati a un intrattenimento frivolo indossando proprio le attrezzature (di cui ci era stato detto che erano in grave carenza). Si sono riuniti in gruppi (mentre i cittadini venivano arrestati per aver partecipato a funerali o visitato i loro parenti morenti). Hanno dimostrato che gli ospedali avevano sia lo spazio che il personale disponibili per prove elaborate (mentre al pubblico veniva detto che i sistemi sanitari stavano affrontando un collasso imminente). Ogni informazione aggravava il reato, creando quella che i ricercatori definiscono una cascata di umiliazione, in cui ogni contraddizione accettata rende più facile imporre la successiva.

Nelle relazioni violente, l'abusante crea deliberatamente situazioni che costringono la vittima a negare le proprie percezioni. "Non è successo. E se è successo, non è stato poi così grave. E se è successo, non è un grosso problema. E se è successo, non è colpa mia. E se è successo, non lo pensavo. E se l'ho fatto, te lo meritavi". I cittadini potevano vedere la contraddizione – gli ospedali erano sia sovraffollati che sufficientemente vuoti per le coreografie – ma erano costretti a subordinare tale osservazione alla narrazione ufficiale. Ciò è stato ottenuto non attraverso la violenza, ma attraverso la pressione sociale, attraverso la paura di essere etichettati come teorici della cospirazione o troll, solo per aver sottolineato l’ovvio.

Anche la tempistica di questi video è stata cruciale: sono apparsi proprio mentre la popolazione si stava adattando a restrizioni senza precedenti alla propria libertà. Chiusi nelle loro case, separati dai propri cari, a guardare le proprie attività crollare, i cittadini hanno visto le immagini dei loro eroi esausti che eseguivano coreografie sincronizzate. Era come se il sistema li stesse prendendo in giro: "Vi abbiamo preso tutto con la scusa di un'emergenza, e ora vi dimostreremo che non è nemmeno reale – e ci ringrazierete per questo".