Le radici occulte del comunismo. Karl Marx e il diavolo (prima parte)

Riceviamo e pubblichiamo.

Può apparire pretestuoso, se non provocatorio, far nascere il comunismo materialista ed ateo da una fede in un essere puramente spirituale come il Principe del Male, ma, come vedremo, ci sono circostanze concordanti che attestano il fondamento di tale tesi. Vi sono documenti interessanti da scoprire, che per troppo tempo sono stati "nascosti" dal mainstream culturale e politico.     
La storia dell'umanità, dalla Creazione ai giorni nostri, se la osserviamo con occhi metafisici, ci appare come il teatro dell'eterna guerra fra il Bene e il Male, fra Dio e l'angelo ribelle Lucifero. Noi, uomini e donne, siamo la posta in gioco. Quegli Esseri spirituali possono intervenire nelle forme più disparate e il loro influsso può esplicarsi sia indirettamente, senza manifestarsi agli uomini/donne, sia appalesandosi loro. In casi eccezionali Dio, in modo soprannaturale, entra in contatto reale con la persona umana e così Lucifero, a determinate condizioni, si mostra ad un essere umano e lo soggioga.
La parabola della storia, dalla Creazione dell'uomo fino all'oggi, ci mostra un dato: con più gli uomini si distaccano da Dio, più il Male avanza. C'è un fil rouge che unisce alcuni grandi avvenimenti, ciascuno dei quali è preordinato per far fare un passo graduale in avanti, sempre più spinto verso il raggiungimento dell'obiettivo escatologico: la distruzione dell'intera umanità.
A partire dal Rinascimento si può notare un affievolimento della società nei confronti della religione cattolica, che aumenta gradualmente, per assumere forme sempre più ostili che raggiungono con la Rivoluzione francese vertici sanguinari, per poi finire con la Rivoluzione bolscevica, che con un odio infernale ha cercato invano di estirpare dal cuore dei credenti la stessa idea di Dio, lasciando dietro di sé terrore e devastazione.
Come giudicare i responsabili di quei fenomeni aberranti, Marx ed Engels, Lenin e Stalin e tutta la classe dirigente del PCUS? 
Io quando mi sovviene di ripensare a tutti i milioni di morti, agli arcipelaghi Gulag e alle sofferenze indicibili sopportate dalle popolazioni della Cortina di Ferro e della Cina, rabbrividisco e mi domando: può un essere umano - e lo stesso vale per il Nazionalsocialismo hitleriano - aver concepito quelle tragedie inenarrabili vissute in Europa nel XX secolo?
No, mi dico, l'essere umano non può arrivare a tali abissi del male. Quel Male è, per me, la stessa essenza del Serpente Maligno, di Colui che non può non aver ispirato la creazione di quegli inferni viventi. Quei supplizi biblici indicibili sono propri della natura di un Essere abominevole preternaturale che, accecato da un odio implacabile contro Dio e la sua Creazione, rivolge la sua furia devastatrice contro l'uomo, perché fatto ad immagine e somiglianza del Suo Creatore.
Qui mi propongo di dar conto di tutto ciò, del fatto che il marxismo-comunismo sia nato grazie all'influsso diretto operato dal Maligno sui suoi padri.
Tanti si staranno chiedendo se forse io sia impazzito o diventato un mitomane, oppure se il mio anticomunismo mi abbia fatto vedere le traveggole. Vediamo. 
La vulgata classica sostiene che Karl Marx fosse ateo, ma così non è, perché, come vedremo, credeva in Dio, tanto da scagliarsi con una violenza inaudita contro di Lui. Ma quello che più conta è che il padre del comunismo credeva pure all'esistenza del Demonio, tanto da invocarlo, come dimostrano varie sue poesie giovanili.
Io ho sempre considerato il comunismo più che una ideologia filosofica, più che una prassi politica, una chiesa o, meglio ancora una vera e propria religione nata per abbattere il Cristianesimo. Papa Ratti lo aveva perfettamente intuito, tanto che in una famosa enciclica del 1937 evidenziò chiaramente che il bolscevismo sovietico, dipinto come un "fanatico flagello", aveva come scopo primario quello di distruggere la stessa idea di Dio, perché "Il comunismo è per sua natura antireligioso"... ( perché  quando) "si strappa dal cuore degli uomini l'idea stessa di Dio, essi necessariamente sono dalle loro passioni sospinti alla più efferata barbarie".
Ma torniamo a Marx e domandiamoci cosa pensasse, il padre del comunismo, di Dio. A questo proposito è necessario considerare la vita di Marx distinta in due parti fra loro irriducibili, la prima che va fino ai 18 anni, la seconda fino alla sua morte. Traggo preziose informazioni dal libro L'altra faccia di Carlo Marx, scritto dal pastore protestante Richard Wurmbrand, in gioventù ateo e marxista, poi convertitosi al cristianesimo, la qual cosa gli costò il carcere sia con i nazisti che con i comunisti rumeni.
Wurmbrand era convinto che per capire l'essenza del comunismo bisognasse indagare sulla vera personalità del filosofo di Treviri nei suoi aspetti più reconditi, trascurati dalla critica, e sul mondo dei suoi rapporti con gli amici e sodali Engels, Hess ed altri ancora. Quello che salta fuori è un universo inaspettato e per certi versi clamoroso, non facilmente accettabile per chi professa la fede marxista comunista.  
Il primo Marx si professava un fedele cristiano. Nella sua prima opera scritta, intitolata L'unione dei fedeli con Cristo, il fondatore del marxismo vergava queste bellissime parole: "Attraverso l'amore di Cristo volgiamo al tempo stesso i nostri cuori verso i nostri fratelli che sono intimamente a noi  legati e per i quali Egli dette se stesso in sacrificio". Pare una dotta omelia clericale.
Veniamo così a conoscere un nuovo volto del filosofo di Treviri, lontanissimo dal Marx del periodo maturo. Ma per quale motivo egli, appena dopo aver ricevuto il diploma di studio, si trasformò da fedele seguace di Cristo in un implacabile avversario della religione, tanto da scrivere: "Desidero vendicarmi contro quell'Uno che regna lassù"?
Ne tratterò più diffusamente nella seconda parte del mio scritto. Intanto lascio all'attenzione di chi legge alcuni versi tratti da un poema del Marx classico: 
"Sorgono i vapori infernali  e mi riempiono il cervello Sin che impazzisco e mi si cambia il cuore.
Vedi tu questa spada? Me l'ha venduta il principe delle tenebre. Per me batte l'ore e dà i segni.
Sempre più audacemente suono la danza della morte".

(Fine prima parte)

Marco Sbarra