La Senesità secondo Al-Mutanabbi

Ve lo giuro, ve lo prometto: questo è l'ultimo pezzo che pubblico sul tema.
Perché a mio avviso il cerchio si chiude qui.
Poi smetto di rompervi i coglioni. Giurin giurello.

Ormai quasi un annetto fa, Wiatutti iniziò un percorso di pseudo auto-analisi, chiedendosi in continuità cosa volesse mai dire questa parola, "senesità", così tanto usata negli ultimi tempi.
Viaggio lungo, pesante, anti-contemporaneo, non scorrevole, ostico, tortuoso. E perciò bellissimo...
Allora, cosa ha fatto in sostanza Wiatutti?
Anzitutto ha messo allo scoperto una tendenza "strana" (diciamo così): quella secondo la quale si proferisce un termine senza conoscerne il significato. Ed il cui utilizzo si è avviato solo da pochi anni a questa parte. Fino a trenta anni fa, che io ricordi, nessuno difatti sapeva e/o parlava di "senesità"; dopo, la parola ha trovato un abuso, in fatto di utilizzo formale ed anche sostanziale.
Abbiamo allora tentato di dichiarare ciò che avremmo fatto: a fronte di queste anomalie di cui abbiamo or ora discusso, avremmo cercato di destrutturare il concetto, scarnificarlo pur senza la volontà di distruggerlo. Qualcosa non ci tornava, soprattutto i toni in cui il termine veniva speso, sempre a difesa di uno status quo "folosoide" che proprio non ci piace. Anzi, ci repelle.
Abbiamo allora capito, attraverso una serie di dotti interventi, con interpretazioni diverse ma non concorrenti (di tipo storico, politico, economico, sociale, filologico e culturale), che il concetto di "senesità" era dettato, nell'accezione che proviene da Siena stessa, da una serie di miti e di leggende che in gran parte o non esistono, ovvero sono stati artefatti allo scopo di tutelare quello status quo di cui parlavamo sopra.
In un articolo sul tema, nella sezione dei commenti, Quixote scrisse una volta qualcosa del tipo: bene, ho capito cosa non è "senesità", ma chiedo a questo punto cosa sia.
A mio avviso, come scritto pochi giorni fa, il punto essenziale lo coglie un non-Senese, quell'Allegranti che tanto abbiamo (giustamente, per tanti versi) criticato nella nostra città. "Senesità" è tante cose, soprattutto è un confine che continuiamo a mettere fra noi (chiunque siamo) ed il diverso (chiunque sia), che diventa soglia psicologica, frontiera, muro. Questo soprattutto a livello "popolare", "volgare" (del popolo/volgo). Lo dico senza mezzi termini, anche auto-citandomi, ma questa interpretazione è quanto di più deleterio ci possa capitare, poiché rischia di chiuderci, nel 2015, nel confino delle nostre mura, con una cinta che circonda soprattutto le nostre menti.
Diversa è una seconda Verità, che Allegranti non dice (non può?); ed è un peccato, perché ne avrebbe tutte le facoltà intellettuali. La "senesità" è stata anche, a livello "alto", l'ideologia del Potere, che ha permesso di operare (= rubare) in questi anni a tanti livelli della politica e della finanza.
Lo so, è scioccante, ma è probabilmente così che è andata. Non esiste infatti storicamente una società di sfruttatori che non si avvalga di una ideologia, di un -"ismo" o di una -"ità", per giungere ai propri obiettivi. 
Ed a Siena è successo questo: ad un certo punto (fine anni '50 - inizio anni '60, probabilmente), concordemente con un cambiamento che stava avvenendo a livello nazionale, finiva l'era della tradizione popolare contadina ed iniziava l'età del consumismo, con il crollo dei valori consolidati ne subentravano altri, che arrivano, nella loro interpretazione più bieca, fino ai giorni nostri. In questo vuoto ideologico, si inseriva un gruppo di potere rapace, dinamico, trasversale; a Siena non conterà molto l'ideologia politica, dato che la "sinistra" la fa da padrona e la "destra" si adegua senza colpo ferire. Si necessita pertanto, in assenza di un consolidamento su basi ideologiche politiche riconosciute, una nuova ideologia, inventata di sana pianta, che peschi in un passato leggendario ed idilliaco, soprattutto quando il mondo esterno inizia a premere per un cambiamento, dopo che le ruberie sono state svelate a tutti. La "senesità" diventa così la nuova parola d'ordine, che crea un controllo pressoché immediato dei cervelli e delle masse; il tutto assecondato e ripreso dai cosiddetti Poteri Forti: politica, finanza, clero.
Termina la Siena "cattiva", popolana, scorretta, dei personaggi non presentabili, dei briachi, dei mostri gentili, dei vinai, poiché il Potere questa gente non la vuol vedere, non essendo commerciabile. La "senesità" diventa allora una moda, quella dei pottoni, che trascina, per emulazione acefala, il popolino, che resta zozzo pur fingendo di non esserlo più. Ed in ciò diventa figura drammatica, inconsapevole, muta alla svendita proprio di quei valori sui quali la "senesità" più si basa, tutela del Palio in primis. Il Potere si accorge cioè che diventa tutto molto più controllabile se, a livello di comunicazione, il popolino accetta di essere lusingato e circuito con un linguaggio che vuole comprendere e pretendere in quanto esclusivo.
Non si sviluppa mai pertanto, a Siena, una ricerca sul tema (che io sappia), nè in ambito istituzionale, nè in ambito privato. Continuiamo in maniera indefessa a parlare di Palio, Contrada, cavalli, pallone, basket, civiltà, Montaperti, terra in piazza, mentre non esiste una ricerca storica sul perché e sul come questo cambiamento sia avvenuto, non ci importa un cazzo insomma di capire perché tutto intorno a noi è crollato. Continuiamo sempre e soltanto ad andare nel Medioevo, nella chiusura mentale e culturale oltranzista, nell'apatia dettata dal non saper ricercare le nostre vere origini. E nel rifugiarsi continuamente nella "senesità" che, forse, semplicemente... non esiste.